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易经都是汉字

易经有多少个文字?

易经实际上并无文字
六十四卦是根据洛书河图推算出来的精粹,是周文王姬昌的杰作
每个挂只有一个卦名,是姬昌定下来的。
易经的序是后来孔子写的。

为何《易经》有两个版本?是有文字的好还是没有文字的好?

易经是中国瑰宝级玄学书籍,从古至今有数不尽的人曾经通读过此书,可能够全书理解并精通使用之人却凤毛麟角,只因为此书实在晦涩难懂。图文解说已是不易看懂,没有文字注释更是两眼一抹黑了。

《易经》是中国古代卜卦算筹之术书籍的总称,内共分为三部,《连山》、《归葬》与《周易》。

《周易》本是于周朝姜子牙于伏羲八卦图中所悟,率先提出概念,并将其中精要编撰成册,而后面一些编撰已没有姜子牙参与撰写了。其实《周易》中囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容,历经数朝,直到秦汉时期才融汇而成 。《易经》内容包括《经》、《传》两个部分;《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 的运用与变化,作为占卜之用,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。

《连山》是中国提出最早的易学体系,相传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创 。《连山》属先天易,是以四季六气为旺衰指引 ,不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图,以艮为首,主要讲阴阳卦的对峙。

相传《归藏》是以坤卦为首,万物皆归藏于地,属后天易。每一象都是以“气”为主;天气为归,地气为藏,木气为生,风气为动,火气为长,水气为育,山气为止,金气为杀。《归藏》有四千三百言,多已佚失,保留下来的,只有六十四卦的卦名,爻名。

史料记载中《连山》、《归葬》 已经遗失,留存下来的也只有只言片语,也有人说两书已演变成周易先天八卦与后天八卦。与《周易》融为一体了。

《易经》数千篇章,内中文字字字珠玑,配合八卦图解读更能相得益彰。古代人的智慧是直观的且有根据的,如果仅仅只以八卦图就可以参悟易经神妙,那古人就没有必要浪费时间对其中图解做出注释了。

《易经》有两个版本,为何分为有文字的和没有文字的?

《易经》是由周文王通过推演伏羲的八卦加上自己的感悟而创作的,普通人很难看懂。而另一个版本则是孔子对其做出注释故让普通人也能看懂,文字是为了让人便于理解。

《易经》有两个版本,是有文字的好,还是没有文字的好?

先有智慧,还是先有文字呢?其实我们一下子就能给出答案,当然是先有智慧。那么为什么会需要出现文字呢?很多人不太明白其中的原因。

其实文字最重要的一个作用,那就是记录。为何要记录?因为智慧高超的那些远古人类,必须要把他们所理解所推演出来的知识,通过文字传承下去。

人的寿命很短暂,但是知识是无穷无尽的。这就是文字存在的重要性。那么谈及伏羲氏时期,其实并没有真正意义上的文字,却已经有了高超的智慧。那个时候对天文地理的研究,的确超乎现代人的想象。

任何时期,都有一批超高智商的人群。

伏羲显然就是一个天才,他能够无师自通地了解很多大自然的规律。其中就包括了天文知识。当然这里的天文知识,仅仅局限于中华大地,具体来说就是中原地区。

因为伏羲生活在这里,而转换一个空间,或许这一套天文知识,就必须要做出相应的改变。这不是迷信,而是真正科学的源头。

那个时候没有文字,伏羲通过推演八卦,将深奥的道理记载在八卦之中。他的一生非常丰富,智商又那么高超,所以一般人是不能理解的。

若干年后,周文王姬昌又是另外一个天才,不过他比不上伏羲,伏羲是开创者,而周文王只能在伏羲的基础上延伸相关的知识。

周文王加上他个人的感悟以后,也就有了八八六十四卦。不过当时已经有成熟的文字记载,所以这个时候周文王是吸取了前人的经验总结得来。

等到了春秋战国时期,再次出现了一位天才,不过这位天才是丝毫不讲迷信的,那就是孔子。孔子一辈子努力学习各种知识,再传道授业。

当然看到《易经》这本书的时候,聪明的大脑壳也久久不能平息。于是他提起笔,为《易经》撰写了注解十翼。

此后《易经》更是成为了四书五经之一,成为数千年来后世文人必读教科书之一。当然,没点聪明的智商是很难学会的。

《易经》有两种版本,文字才是耽误学习的障碍。

打开《易经》,其实我们会发现,真正的《易经》是有两个版本的。一个版本是孔子作注释的那个版本,基本成为了儒家学派的经典,那上面的文字、卦象普通人也能看得懂。

其实《易经》还有一个版本,打开第一页,你就会发现,这上面没有哪一个字是你能认识的。我有幸曾经在一位老师那里看到过这个版本,感觉那种文字的确是中华文字,却又完全脱离了我们的认知范围。

后来根据老师的讲解,原来文字才是真正拖累高深学问的一种障碍。为什么这么说呢?孔子之所以注解《易经》,那是因为绝大多数人都看不懂,只有少部分聪明人才能领悟。

孔子是普世宗师,他当然是希望大众能够尽可能接受这些高深的学问,所以孔子将一些大家看不懂的东西,翻译了出来。

这就好比是将文言文翻译成白话文,让那些看不懂文言文的人,也能看懂古代书籍一样。不过在翻译的过程中,其实原来的意思,就已经变了性质。


因为作者孔子对《易经》的理解,未必就是完全正确的理解。也就是说,后世数千年绝大多数学者所学习的《易经》,其实是孔子版本的,跟原来的意思是有区别的。

还有一个看不懂的版本,很多人就不解了,既然看不懂一个字,又怎么去学习呢?其实这里面涉及一样东西,那就是代代相传的事情。

真正学习《易经》的朋友肯定会知道,《易经》必须要有老师带入门,你才能在里面遨游。光靠你拿着一本书琢磨一辈子,未必就能想出个什么名堂来。

他们那一派,都是老师亲自传授学生,学生才能有所体会。这一派就有点跟孔子那一派不一样了。这是学术纷争的问题,这里不说多少。

伏羲氏时期的天文知识,绝对是比较发达的。

试想一下,在人类发明天文望远镜之前,有谁能够真正窥视苍穹之巅到底有哪些秘密?月球上住着的到底是嫦娥还是吴刚?其实这都是传说故事。

由此可见,不管是东方的传说故事,还是西方的星座传奇,其实都是人类编纂出来的,没有什么实际价值。

真正有价值的,那就是对天体运作规律的总结。一天有多少时辰,一年有多少天,24节气等等这些,其实都是上古时期,人类对天文学的一种总结。

没有航帆远航,所以不知道天圆地方是错的,没有用望远镜看过宇宙,所以不知道地心说是错的。

不管东方还是西方,在科技发展到一定程度之前,对天文学的总结归纳,其实都是有局限性的。天才再厉害,也必须要有物质条件作为研究基础。

佛说一碗水三千虫,那个时候没有显微镜,为什么他就能这么清楚呢?这是一种超高深的领悟能力,不光要智商,还要有悟性。

所以说对局限性范围之内的天文知识,我觉得伏羲氏时期,已经研究的非常透彻了。日出东方,落于西方,月亮阴晴圆缺。

从这些规律中,上古时期的人类就已经推演出一年12个月,每个月有三十天左右。至于你认为的发达是知道月球上有多少坑,这是不现实的。从无到有的过程,其实才是大智慧真正展现魅力的过程,比如说乔布斯的全触屏手机。

总结:现代文明再发达,人类永远也只是绕着地球转。

不少人认为,现代科技很发达,已经可以窥探到月球,乃至火星了。将来设备还要上其他星球做试探。

可是我认为,这种试探并不能真正改变人类的命运。人类的命运在地球上,对地球的研究永远比对外太空要重要的多。

所谓天文探索,或许只是一种对未知世界的兴趣。可是抛开兴趣不谈,研究月球或者火星,真正改变了人类的生活了吗?并没有。

当然,有不少执迷者表示,科技一定会不断前进,将来天文知识总有一天会实现改变人类命运的计划。可是人类等的了?

岂不是这个星球上,某些阴谋家脑筋稍微有点扭曲,可能这一纪元的地球文明就没了。一切又要重头开始,任何东西都不是一往无前的,科技也是一样。

易经 二字甲骨文和古文怎样写 最好给图

⑴ 甲骨文的易字是“左右结构”,左边是“三点水”、表示水或者酒,右边好象一个带把儿的杯子、倾斜了,整体是在形容倾倒水或者酒、表示“变动”的概念。
⑵ 金文,也称钟鼎文。金文的易字也是“左右结构”,表示的概念和甲骨文差不多;两者都符合、易字“变易”的蕴涵。
⑶ 籀文,也称石鼓文、或者大篆,广义的籀文、也包括部分的金文。籀文中的易字开始演化为“上下结构”,“杯把儿”跑到了上边、并且多出了一个抓把儿的“手指头”,从而好象一个“日”字,这就是“日月为易象阴阳”的联想;同时,形容水或酒的三点水跑到了下边,从而好象一个“勿”字,这就是“易字从勿”的来源。
⑷ 到了小篆和隶书的易字,就和现在通行的楷体一致了。

《周易》和《易经》是一回事吗?

不是一回事
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